En mi anterior entrada hablaba de la nueva era cultural que se nos viene encima, hoy quiero citar a Noam Chomsky y a Bauman y analizar mi publicación a través de cómo si no de el mejor especialista de la cultura y del mejor en sociología, ambos desde el aspecto humanista.

En primer lugar tenemos a Chomsky, de ideología en la que coincido casualmente, dirige su pensamiento directamente a la raíz del problema, según él es el poder, coincido, pero además aporto un apice. El poder supone un problema para el bienestar y la plenitud humana y material, pero siempre hay que poner un origen a todo problema y obviamente a toda solución. Y por eso considero que más que la raíz hay que ir al origen del problema, cosa que Chomsky hace correctamente pero que agresivamente no cumple en su papel como defensor del socialismo libertario; cuyo planteamiento defienden todos los partidos y figuras de corte marxista de la actualidad (Podemos, Corbyn, Sanders, movimento de alternativa feminista en Suecia y un largo etc..)

 El concepto principal que quiero coger de esta personalidad intelectual es que vivimos un momento de no democracia semidirecta, sino de democratización humana.

Luego tenemos a Bauman, perfecto analista de la sociedad actual. Sus teorías de la sociedad y globalización líquida son referentes de los fallos y virtudes que se deben de potenciar y minorizar actualmente. Marxista de base por su obsesionada vocación de sociologo, Bauman es por es
ta razón firme pesimista de la sociedad "individualista" (más técnicamente singularista).

De él quiero hacer saber que vivimos un momento de transición, done lo transistorio es la concienciación más bien violentizada del ser humano y de los defectos de su entorno.

Era del orden democrático semidirecto y relación con economía del conocimiento

Hoy quiero hablar del panórama sociopolítico global, en particular de la parte occidental o digamos mejor, occidentalizada. Europa por su parte, vive un momento de controversia por las cuales los poderes económicos y de familias reales y secretas disputan jugarse su influencia de poder. Es algo genial, y para mi de Sir Tim Berners-Lee, cuyo hito de liberar Internet pese a su pensamiento más bien de convicción y ética liberal, y es que la naturaleza de Internet ha nacido para revolucionar incluso la forma de beneficio, ya lo demuestra su liberación al mercado en un principio por su autor.
Pero va más allá, y empiezo ya hablar del contexto político y económico productivo el cual conlleva una tendencia a la economía del conocimiento o cultural (cuarta o incluso ya quinta economía). La generación millenians viven un proceso, realmente muy convulso. Actualmente se ve claro a nivel exponiendo ya a lo político la naturaleza de la nueva democracia, ya semirepresentativa y a su vez semidirecta, que se resume en unos gobiernos inestables, pero que los más empíricos de naturaleza historica no se asusten, esto es mera ciencia sociológica y menos social-histórica. Lo que vivimos es un escenario donde la forma de gobernar se ve desequilibrada por la fuerza de masas informadas, frente a la fuerzas de orden del status quo (de ahí los gobiernos de democracia semirepresentativa y democracia semidirecta), ya que no se traduce como tampoco participativa y mi experiencia en activismo político me lo ha demostrado, esto es algo díficil de descifrar, y que ya empezamos hablar en terminos económicos también está revolucionando la forma de producir y consumir del ser humano, y es aquí donde más pistas se arrojan sobre el por qué de este cambio o revolución repentina y mas bien pasiva, y que definiría incluso casi automática. Quedan muchas pistas que arrojar sobre el futuro económico y sistemático del mundo actual. Me quedo con una cita de Karl Marx:

"El modo de producción de la vida material condiciona los procesos de la vida social, política y espíritual en general."

Critica y crisis del sistema: Trump y la contrahegemonía

Hoy, a 19 de noviembre de 2016, el mundo atiende a un momento ya no líquido como expresa el famoso sociólogo Zigmunt Bauman, en esta breve crisis política internacional la situación se está volviendo volátil. Mientras en Europa la troika vive cada vez más una decadencia de su objetivos oligárquicos globales y surgen movimientos anteponiendo la crisis del capitalismo en países más golpeados por su vulnerabilidad económica e industrial. Mientras, Trump da ya pista de lo que pueda pasar en países mas golpeados por la crisis demográfica y cultural. La crisis cultural es la definición de tres puntos; Oligarquía, multiculturalismo y hegemonía de esta primera o en un caso contrario, como podemos mencionar a Francia en un caso y a EEUU en otro contrario, teniendo en común la misma reacción, más inseguridad estatal y miedo usado por el poder hegemónico. En el caso de los países más directamente golpeados, aunque paradójicamente a lo que dicen los medios está totalmente extendida globalmente. Estos países y a su vez España van a tener una reacción sana, ya que la radicalidad está solucionando la antagonía del sistema actual. Así lo que definen como crisis, culturalmente ha surgido como posible solución a la enfermedad global.

Crítica y crisis del sistema

Desde un punto de vista experimentado en escuelas tanto academias privadas se refiere, vengo a hablar del colapso del sistema educativo, a la paz que del todo el sistema económico, político y cultural el sector educativo vive un momento de necesidad de cambio. En un pasado la disciplina obligó a encontrar una forma inanimada de avivar la curiosidad del niño, en ese tiempo no había otra forma de hacerlo que con libros e imagenes donde el niño encontraba una forma de perderse y desarrollar minimamente el sentido crítico y capacidad imaginativa. Actualmente por el contrario, estamos en un momento de crisis de esos valores, con la llegada del movimiento internet y multimedia, nos vemos saturados de imagenes e información no asumible para nuestra programación educativa actual.

Cuando empecé a explorar en mi adolescencia me estuve dando cuenta que estudiar no era todo lo necesario para ser alguien culto, en el pasado quizá, pero en una aldea global, un sistema educativo donde se cierra a unos datos y teorías propias, existiendo miles y miles de versiones a nivel global.
Sí, pues no tiene sentido, no tiene sentido porque vivimos una transición educativa; conceptos como:
Inteligencias multiples, educación emocional, pedagogía social, etc...

Todo esto nos hace replantear la educación. En mi caso, con la experiencia formativa artística de la danza, me hace pensar que una de las formas más probables de solucionar esta crisis del sistema educativo es llevarla hacia el terreno de la libertad y democratización paternal, de ahí a la intrapersonal del alumno, ejemplo es el método Montessori, que incita a pensar por si mismo al niño o alumno. El librepensamiento es lo que prima en la generación millenians, por lo que debemos intentar encauzar la educación, en la autonomía que tanta ansiedsd les provoca, una mayor libertad de configuración de materias y desde una más temprana edad, y un enfoque más cultural y animado.
La forma de pedagogía educativa está cambiando drásticamente, se observa ya en la educación no formal que mencionaba al principio, donde los métodos pedagógicos muestran ya un ápice de lo que probablamente sea la educación del futuro, que incluso supera a la famosa educación finlandesa, por lo que va más allá. Una alternatica de futuro para apostar por las nuevas capacidades profesionales y personales de nuestros niños actuales.